Talmud do Pirke Awot 2:10

הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה שְׁלשָׁה דְבָרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יְהִי כְבוֹד חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וְאַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעֹס. וְשׁוּב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי מִיתָתְךָ. וֶהֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָן שֶׁל חֲכָמִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא תִכָּוֶה, שֶׁנְּשִׁיכָתָן נְשִׁיכַת שׁוּעָל, וַעֲקִיצָתָן עֲקִיצַת עַקְרָב, וּלְחִישָׁתָן לְחִישַׁת שָׂרָף, וְכָל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ:

Powiedzieli trzy rzeczy [in derech eretz, in mussar i in middoth (albowiem na obszarach zakazanych-dozwolonych i podlegających zwolnieniu) mówili wiele rzeczy. Albo w tych trzech obszarach zawsze była „perła” w ich usta.)] R. Eliezer mówi: Niech honor twojego przyjaciela będzie ci tak drogi jak twój i nie daj się łatwo doprowadzić do gniewu. [tj. kiedy jest to możliwe? Kiedy nie łatwo wpadasz w złość. (To jedno; bo jeśli łatwo wpadasz w złość, nie możesz nie umniejszyć honoru przyjaciela).] I pokutuj jeden dzień przed śmiercią. [To druga sprawa. Ponieważ nikt nie wie, kiedy umrze, dziś pokutuje, aby nie umarł jutro.] I ogrzej się w ogniu mędrców. [To jest trzecia sprawa.], Ale uważaj na ich węgiel [nie daj się im oszołomić], abyś się nie spalił [tj. Abyś nie został przez nie ukarany]. Bo ich ugryzienie jest ugryzieniem lisa [co jest bardzo trudne do wyleczenia. Jego zęby są małe, krzywe i skośne, a chirurg przecina ciało skalpelem, aby poszerzyć ugryzienie], a ich żądło jest żądłem skorpiona [co jest gorsze niż ukąszenie węża], a ich mowa jest syknięciem ognistego węża. [który płonie, gdy syczy. Alternatywnie: ognistego węża nie należy oczarowywać, jak inne węże, jak jest napisane (Psalm 58: 6): „Nie słucha głosu zaklinaczy”. A więc badacz Tory. Jeśli zrazisz się do niego i zaczniesz go uspokajać, nie da się go (łatwo) uspokoić], a wszystkie ich słowa są jak węgle ogniste.

Avot D'Rabbi Natan

Rabban Yohanan Ben Zakkai had five students, and he had a name for each of them. He called Eliezer ben Hyrcanus “the Plastered Pit,” because it never loses a drop, and “the Sealed Bottle,” because it keeps all of its wine. He called Yehoshua ben Hananya “the Triple Knot,” because it does not get severed easily. He called Yosei HaKohen “the Saint of the Generation.” He called Yishmael ben Hananya “the Oasis in the Desert,” which holds on to its water. (Happy is the student whose teacher praises him and speaks of his virtues!) He called Elazar ben Arach “the Flowing Stream” and “the Bubbling Brook,” for its waters overflow and go out into the world, as it says (Proverbs 5:16), “Your wellsprings will burst forth, and the streams will spill out onto the streets.”

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Avot D'Rabbi Natan

He would also say: An unlearned person cannot be truly pious. A timid person cannot learn, nor can an impatient person teach.
He would also say: Why do Torah scholars die young? Not because they commit adultery, and not because they steal, but because they interrupt their Torah learning with casual conversation. And then they do not come back to the place where they left off.

Ask RabbiBookmarkShareCopy

Poprzedni werset Cały rozdział Następny werset